常世福—中国当代书画名家

常世福，笔名长真。1961年生，1981年参加工作，中学美术教师。美术教育专业本科，现系（国际）中国美术家协会会员，甘肃美术家协会会员，文化部中国艺术研究院特邀创作委员兼调研员，中国文化艺术城高级书画师兼艺委会理事，中国柳倩艺术学院教授，中国国际书画研究院研究员，新加坡新神州艺术院高级荣誉顾问，中国现代民族艺术家协会副主席，北京大学人才研究中心高级调研员，北京奥林匹克书画院名誉院长，北京中国书画研究院名誉院长，高级研究员。

常世福作品欣赏

人物画境烟火情　形态刻画最倾心——记著名画家常世福

常世福人物画，独树一帜，接地气。他通常会把人物构置在生活情景中，人物画情景的故事感非常强烈，生活中的人间烟火味是其人物画的卓绝追求。

在人物刻画上，常世福即注重神态刻画，又精于形态刻画，所以他笔下的人物，喜怒有神，奔跃有形，十分生动。

修禅者有言：无念法者，见一切法，不着一切法。常世福画人物，带着禅意道法行笔用墨，画面有令人得悟的境韵，可观、可听、可悟。

比如《伯牙弹琴》这幅作品，简笔素墨，以禅思为旨，无心无念直入人物心境，绘琴者倾于歌，绘知音倾于舞。依歌舞显心境，含蓄却又直入。常世福对人物画境的酝酿，直指本心，然后又能牵动众心，多是禅道丰满的杰作。观赏这幅作品，画面虽无音，思悟却是天籁传悠悠，笔墨通心律，精神大品。

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常世福有用画境讲故事的迷人技法，观赏趣味美作《玩松鼠》这幅作品可知。牵着松鼠弟弟形态和神态都是大有趣味的“小坏形态”。不得不佩服常世福刻人物精神面貌的神来笔法：伸肢、仰首、眯眼、屈身。就把人物的“小坏形神”刻绘得活灵活现，似乎能听到人的小坏笑声。然后你再看常世福用同样入骨入髓的神绘笔法构画姐姐被松鼠惊扰的姿态，面部表情惊而不恐，拿捏十分到位。整体身姿，逃而不得，让人生怜。画面的生动风趣意味，以常世福的人物画为界点，向历史的方向去看，你找不到这么生动的人物画形态情景。向未来的方向去看，你也找不到这么生动的人物画形态情景。所以说常世福对生活、对神态、对形态、对情景的捕捉和刻画能力，几乎是达到了前无古人，后无来者的崇高艺术地位。这样的人物画，最最可贵的品质就是大众喜欢。常世福的人物画作品，不清高，不造作，以亲民接地气的笔墨，为大众而画，为生活而歌。

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形态神态能画绝的作品还有《酒中八名士造像》。古代为名士造像，是一件十分板正的事情。也正是因为板正，所以流传下来的人物肖像，多是正襟危坐，呆像居多。常世福为名士画肖像，一改传统“呆法”，创造出情景加形态的“动意”，先写名士豪饮姿态，居于画前，再绘名士艺术形态，居于画后，然后再题以诗篇，让画面分呈“生活”“职业”“文化”三个层次，三位一体，立体化展现人物的多重构成。让人看到他的人物画，似乎是在生活与文化的海洋里畅流一通，信息含量非常丰富，用多姿多彩，生动活泼来形容常世福的人物画境，极为贴切。这是因为常世福完全突破了传统人物呆笔肖像的模样，把中国人物画带进了情景化的境界，让人物画的观感之美更加强烈。

强烈的观感之美，又有一幅代表作品《四美人图》四屏各绘美人一幅，情景各异，归醉美人情：贵妃青丝解红绫，眉目多情时尚风；西施浣纱轻移步，一路香风随；貂蝉月下燃香柱，素美玉兔妒；昭君大漠抱琴弦，清音伴美人。美人图，每图都有新传说，心生新故事。所谓美人能入怀，除《四美人图》再无其他。

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　　形态、神态，再施以传统文化的魅力的寓意，让常世福的《钟馗》有着无与伦比的人物画新造诣。常世福画钟馗，倾其有相，融其无相，终以独特一相显于笔下，他的钟馗不穷凶，也不极恶，改造成人形人态，有人气有人韵，融儒、透释、通道，归化成常世福自己的人物形态符号，用更加清新接地气的方式传承传统文化精神，所以他笔下的钟馗可是一粒青丹，于无声中，以不激烈的方式救赎迷茫，一扫混沌。常世福笔墨里所背负的文化、艺术使命，自《钟馗》一幅可见端倪。

人物画境烟火情，形态刻画最倾心。常世福人物画，一直追求纯粹的、无功利性的艺术境界，所以他的艺术作品除了生活和趣味，还有更加深刻的明心见性破迷开悟的文人画品质。虚极达时守静笃，常世福的人物画境，就是艺术的归境，也是人人都需达到的心境。

水墨丹青文化传媒  著名书画评论家　罗成　２０１７年１２月１３日

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